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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二篇 引言(二), 1 在哥林多神的召會,就是在基督裏 被聖別,蒙召的聖徒 是 就個別說,我們是聖徒;就團體說, 我們是召會。因此,召會不僅是由神 構成的,也是由眾聖徒組成的。, 第二篇 引言(二) 包括 壹 著者與受者, 二 在基督裏樣樣都得以富足 是 五節的發表一辭,希臘文是logos,婁 格斯,意話,就是發表心思裏所形成 之思想的話。, 2 同著所有在各處呼求我們主之名的人 是 在這節裏我們看見:第一,我們是蒙 召的聖徒;第二,我們呼求主的名。 這指明我們這些信徒、聖徒,已經蒙 神呼召,來呼求主的名。我們是蒙召 來呼求的!蒙召是一次永遠的,但呼 求主的名卻是一生之久。我們需要不 斷呼求祂。, 2 同著所有在各處呼求我們主之名的人 是 二節這裏不是說『和』,乃是說『同 著』所有在各處呼求我們主耶穌基督 之名的人。這指明一個地方召會,如 在哥林多的召會,是單由那地方的信 徒組成的,不是由各處所有的信徒組 成的。, 參 起初的恩賜 包括 五 等候主的顯現, 四 在恩賜上一無所缺 是 多年來,我一直為四至七節所困擾, 特別是七節恩賜一辭的意思。哥林多 聖徒的光景很可憐,分裂且混亂,我 不明白保羅怎能為著哥林多召會感謝 神。, 壹 著者與受者 包括 二 受者, 四 在恩賜上一無所缺 是 哥林多人就著起初的恩賜而言還是嬰 孩,迫切需要長大。, 1 在哥林多神的召會,就是在基督裏 被聖別,蒙召的聖徒 是 關於在基督耶穌裏被聖別這件事,弟 兄不應當受妻子對他消極的意見所影 響。即使弟兄在妻子眼中不是被聖別 的,他們在基督耶穌裏卻是被聖別的 。 神看我們不是照著我們在自己裏面 的所是,祂乃是在基督裏看我們。, 2 同著所有在各處呼求我們主之名的人 是 聖徒乃是蒙神呼召的人,也是呼求主 耶穌之名的人。然而,有些基督徒很 強的反對呼求主名。但呼求主耶穌的 名不只合乎聖經,更是我們日常生活 中不可少的。, 貳 問安 是 三節的恩典是神作我們的享受,平安 是從恩典產生的情形,起源於對我們 父神的享受。, 參 起初的恩賜 包括 四 在恩賜上一無所缺, 1 在哥林多神的召會,就是在基督裏 被聖別,蒙召的聖徒 是 『神的召會』一辭指明召會有神的性 情,她是由神的元素構成的。因此, 召會是神的;這是召會宇宙的一面。 可是神的召會也是地方的。在這事例 中,這乃是在哥林多神的召會。, 1 在哥林多神的召會,就是在基督裏 被聖別,蒙召的聖徒 是 就性質說,召會在神裏面是宇宙性的 ;但就實行說,召會在一個確定的地 方是地方性的。因此,召會有兩面: 宇宙的,和地方的。, 三 為基督所作的見證在你們裏面得以堅固 是 見證不僅是一種傳講,更必須是一種 生活。 保羅要幫助哥林多人,不僅明 白他的發表,更要得著實際,就告訴 他們,他為基督所作的見證,在他們 裏面得以堅固。, 二 受者 包括 2 同著所有在各處呼求我們主之名的人, 1 在哥林多神的召會,就是在基督裏 被聖別,蒙召的聖徒 是 每個得救的人都是蒙召的人。蒙召就 是得救。主耶穌對彼得說,『來跟從 我,』那就是祂呼召彼得。我們這些 得救的人,都已經蒙召了。我們一蒙 召,就成了聖徒。, 2 同著所有在各處呼求我們主之名的人 是 呼求主耶穌的名不是默禱,乃是用聽 得見的聲音呼求主。基督徒常常默禱 ,或是低聲禱告,可是我們若要呼求 主耶穌的名,就需要用聽得見的聲音 向祂呼喊。, 一 因著神在基督裏的恩典而賜的 是 四節使徒為哥林多信徒感謝神,不是 根據他們在自己裏面的光景,乃是根 據神在基督裏所賜給他們的恩典。